人身基础解释是什么

人身的基础解释是：（名）指个人的生命、健康、行动、名誉等（着眼于保护或损害）：～自由|～攻击。

人身的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看人身详细内容】

⒈人的身体。引清李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》：“就人身论之，则如肢体之于血脉。”⒉佛教语。谓在轮回中转世投生的人。引《梵网经·菩萨戒序》：“一失人身，万劫不復。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“但当兼修戒行，留心诵读，以为来世津梁。人身难得，勿虚过也。”身，一本作“生”。《南史·褚裕之传》：“佛教自杀者不得復人身。”⒊指当事人本身。引南朝梁沉约《南郊恩诏》：“人身及家口质繫，悉散还私家。”⒋指人品和才学。引南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？”《梁书·陈伯之传》：“临川内史王观，僧虔之孙，人身不恶，便可召为长史。”⒌指个人的生命、行动、名誉等。引《在桥梁工地上》：“但是从来无人说这种杂乱无章、盲目赶工、大量发生人身、质量事故是冒险。”例如：人身自由；人身攻击。

二、网络解释

人身基本解释，人的身体；亦指人的行为、名誉等，是法律意义上的名词，人身伤害罪。

三、综合释义

人的身体。清李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》：“就人身论之，则如肢体之于血脉。”佛教语。谓在轮回中转世投生的人。《梵网经·菩萨戒序》：“一失人身，万劫不復。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“但当兼修戒行，留心诵读，以为来世津梁。人身难得，勿虚过也。”身，一本作“生”。《南史·褚裕之传》：“佛教自杀者不得復人身。”指当事人本身。南朝梁沉约《南郊恩诏》：“人身及家口质繫，悉散还私家。”指人品和才学。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？”《梁书·陈伯之传》：“临川内史王观，僧虔之孙，人身不恶，便可召为长史。”指个人的生命、行动、名誉等。《在桥梁工地上》：“但是从来无人说这种杂乱无章、盲目赶工、大量发生人身、质量事故是冒险。”如：人身自由；人身攻击。

四、汉语大词典

(1).人的身体。清李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》：“就人身论之，则如肢体之于血脉。”(2).佛教语。谓在轮回中转世投生的人。《梵网经·菩萨戒序》：“一失人身，万劫不复。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“但当兼修戒行，留心诵读，以为来世津梁。人身难得，勿虚过也。”身，一本作“生”。《南史·褚裕之传》：“佛教自杀者不得复人身。”(3).指当事人本身。南朝梁沈约《南郊恩诏》：“人身及家口质系，悉散还私家。”(4).指人品和才学。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？”《梁书·陈伯之传》：“临川内史王观，僧虔之孙，人身不恶，便可召为长史。”(5).指个人的生命、行动、名誉等。《在桥梁工地上》：“但是从来无人说这种杂乱无章、盲目赶工、大量发生人身、质量事故是冒险。”如：人身自由；人身攻击。

五、关于人身的成语

身做身当  一身作事一身当  一身做事一身当  以其人之道，还治其人之身  即以其人之道，还治其人之身  人百其身  

六、关于人身的词语

人人为我，我为人人  人生莫作妇人身  即以其人之道，还治其人之身  以其人之道，还治其人之身  以其人之道；还治其人之身  一身作事一身当  

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