断发文身相关词语是什么

断发文身的相关词语是：断发文身、文身断发、断发纹身。

断发文身的拼音是：duàn fà wén shēn。词语解释是：⒈ 古代吴越等地的一种风俗，把头发剪短，在身上刺花纹。旧用以指未开化的民族。例：越人断发纹身，无所用之。——《庄子·逍遥游》英：cutone'shairshortandtattooone'sbody。基础解释是：[cutone/'shairshortandtattooone/'sbody]古代吴越等地的一种风俗,把头发剪短,在身上刺花纹。旧用以指未开化的民族越人断发纹身,无所用之。——《庄子·逍遥游》。引证解释是：⒈ 古代吴越一带风俗，截短头发，身刺花纹，以避水中蛟龙之害。引：《左传·哀公七年》：“仲雍嗣之，断髮文身，臝以为饰。”宋苏轼《策断》二五：“昔吴之先，断髮文身，与鱼鳖龙蛇居者数十世。”闻一多《端节的历史教育》：“古代吴越人‘断发文身’，是我们熟知的事实。”亦作“断髮纹身”。冯至《伍子胥》九：“在吴越的边境上还有许多野人，他们是断发纹身的。”。汉语大词典是：古代吴越一带风俗，截短头发，身刺花纹，以避水中蛟龙之害。《左传·哀公七年》：“仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰。”宋苏轼《策断》二五：“昔吴之先，断发文身，与鱼鳖龙蛇居者数十世。”闻一多《端节的历史教育》：“古代吴越人‘断发文身’，是我们熟知的事实。”亦作“断发纹身”。冯至《伍子胥》九：“在吴越的边境上还有许多野人，他们是断发纹身的。”。7、国语辞典是：⒈ 截短头发，在皮肤上刺画文饰。古代吴、越一带野蛮的风俗。也作「文身断发」。引：《庄子·逍遥游》：「宋人资章甫，而适诸越。越人断发文身，无所用之。」《左传·哀公七年》：「大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，臝以为饰，岂礼也哉！」。8、出处是：《左传·哀公七年》:“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰，岂礼也哉。”《礼记·王制》:“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”。9、其他释义是：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。

断发文身的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看断发文身详细内容】

⒈ 古代吴越一带风俗，截短头发，身刺花纹，以避水中蛟龙之害。引：《左传·哀公七年》：“仲雍嗣之，断髮文身，臝以为饰。”宋苏轼《策断》二五：“昔吴之先，断髮文身，与鱼鳖龙蛇居者数十世。”闻一多《端节的历史教育》：“古代吴越人‘断发文身’，是我们熟知的事实。”亦作“断髮纹身”。冯至《伍子胥》九：“在吴越的边境上还有许多野人，他们是断发纹身的。”

二、网友释义

断发文身是古代吴越一带的风俗。吴越民族截短头发，身刺花纹，以避水中蛟龙之害。断发文身是南方海边、大河的近水居民共同的风尚，同时也是原始民族图腾崇拜的反应。

三、国语辞典

⒈ 截短头发，在皮肤上刺画文饰。古代吴、越一带野蛮的风俗。也作「文身断发」。引：《庄子·逍遥游》：「宋人资章甫，而适诸越。越人断发文身，无所用之。」《左传·哀公七年》：「大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，臝以为饰，岂礼也哉！」

四、出处

《左传·哀公七年》:“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰，岂礼也哉。”《礼记·王制》:“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”

五、关于断发文身的近义词

断发纹身  

六、关于断发文身的造句

1、吴越的断发文身、拔牙凿齿，也都具有百越文化的共同特征。

2、他们断发文身、拔牙殉葬;他们嗜血残忍，杀敌猎首;他们喜欢住在高高的树上，好像鸟儿的巢穴;甚至于，他们胃口一开，还经常吃蚂蚁和老鼠。

3、是其尘垢秕糠将犹陶铸尧、舜者也，孰肯以物为事!宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。

4、在21世纪，还有断发文身的原始部落。

5、宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。

6、端委以治周礼，仲雍治之，断发文身裸以为饰，岂礼也哉，有由然也。

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